很多人才就会理睬牙医在给自己或母子看病时极为自觉，但说是这样的激真理，也是牙医的一种自我焦虑部署。
从外婆病危到病逝的几年间，我不停乐趣着一种内心：外婆在诊所像餐具一样被摆弄，被极为客观地对待，原本我心底的外婆在牙医们心目之中如此“同样”，我灵魂之中的“厚实”在他们心目之中那么“轻薄”，我不由得从极度伤感的内心底生出了愤怒。然而护士和殡仪馆从业者到底以何种内心看待他人的生临死前，我不得而知。
但我抚慰着自己，一切都是着对他们来却说，病不止与被害是常有的多心里。如果在指导之中显然投入亲情，那他们每天都要年之中体质一辈子才有几回的伤感。那样的孤寂，谁也不主动承受。无论如何是为了保护自己，同时也为了保证指导的有序进行，他们设法将人“变态”——变形同一个纯粹的指导；也，一个区块或者超载那样保养或处理过程。好像虽然残忍，但是对于他们来却说，对单个灵魂显然的悲不止，不太可能仅仅对另一个灵魂的漠视，该大人物?
牙医年之中治疗自杀后仍要床上去，他却说：我仅仅如此，总有一天，我还有三台切除
我的一个牙医好朋友却说，有一次傍晚不久走到诊所大楼楼梯口，一个治疗因为忍受根本无法治疗的不止苦而跳楼，重重地砸落在他马上左右两米开外的钢筋水泥壁板上，脑袋变形，姿态撕裂地抽搐了一就会儿，渐渐地临死前去了。
我的好朋友被窒息了一身的鲜血。无能为力这样的便是，不就会反应是不不太可能的。他立即通知的下属来处理过程，不久自己在一旁的椅子上一言不发地坐了一就会儿，调整呼吸，然后在诊所睡觉换衣后全家人了。在全家人，他跟妻子以极其平静的态度阐述了这件多事，喝醉了些饮，接着仍要地床上去。
在楼下哭着这个故多事的我们目瞪口呆，忍不住问：“就这样?”
牙医好朋友却说：“仅仅这样，第二天我还有三台高鲜血压切除。如果我漠视自己的情绪触动出来，肯定床上不好，从而不良影响第二天的状态。而在切除台上，双手一抖，就又是一条横死了。”
从焦虑学角度看，防止自己受到伤害的一个人焦虑部署，叫要用激真理
不就会平复内心，就没切实一直无能为力在此不久的指导，能够承担另一个灵魂以及这个灵魂所主因的其他灵魂的盼望。作为一个高鲜血压科的主治牙医，不专注就仅仅不太可能动双手出横死。对于被害的伤感和惊讶，他甚至不就会切实像体质一样触动出来。
从焦虑学的角度看来却说，这是一种防止自己受到伤害的一个人焦虑部署，叫要用激真理。去爱去体谅去共情，产生了的关系和亲情，也仅仅夺去的时候就会不止，甚至就会有类似被害的乐趣。而不就会的关系，不就会亲情，将人物形象化，也就不就会不止。不过同时，也压抑着自己心里对亲密的驱使和情感表达的需求。一旦这样的部署过当，就就会变形同麻痹，已是不久，就形同了自觉。
绝望膀胱癌的父女，被做作的牙医吓得惊慌
但每每的部署是不是等同于残忍?无论如何不是!牙医的做作说是也是为了扶养患儿和亲属的感受。
都只一位好朋友的妈妈早上大大的突然咳出了少量鲜红，因为她们家有膀胱癌病史，她们父女俩被吓得半临死前。我带她们去找之必需过的牙医好朋友，要用了一轮检验不久，不就会排除癌症的不太可能，还在X光片上看见支气管上有阴影。
身旁各种检验原始数据和图形时，牙医好朋友一脸做作，在诊所生硬而雪白的墙、惨白的白炽灯光和洁白袍子的映衬下俨然一尊石膏像般全无亲情。正确地从未见过后他却说：“现在并不需要安排住院要用更为详细的检验才能确认。”戛然而止的话音让女孩好像惊慌，看了看我，我看了看牙医好朋友，他点了一下头，于是她答应了住院。如果不是老友，不太可能已经对住院这个说明的用意不已质疑了。
在在此不久的几天，内窥镜、能活组织切片、骨髓检验、验鲜血等等，加上不惯用诊所的环境和肉类，还有心里的焦虑，先前就不健壮的阿姨更为加憔悴了。
我看得出好朋友在离开诊所后深锁的眉头和一声声叹气之中的受苦。“我爸爸已经病逝了，我不一切都是连妈妈也不就会了。”淡淡的一句话，反而让我能够受苦。我找出牙医好朋友：“你每次要用检验的时候都那么做作，把我们吓临死前了。现在能不就会确认?你先跟我却说却说吧，我不告诉她们就是了。”
他回答：“你要一个虚假的期望，还是一个确实的不太可能性?”
这两个选择区别于吗?我绝望了一就会儿，却说：“我认清了，安心你了。”
第二天，他踏着欢快的步伐、带着一脸灿烂的笑容来到诊所：“确认了，只是支气管扩张，无需忧虑了，只是小问题。”大家都如释重负。
牙医无能为力生临死前攸关的盼望，轻率着自己的一言一行
患儿和亲属在无助之中很更容易就将牙医神化了。牙医形同了立法者，男模着生临死前。说是牙医们深信这一点，无能为力着生临死前攸关的盼望，他们对自己的一言一行在求医者心底所造形同的不良影响采取极其轻率的态度：万一牙医给予了虚假的期望，医护人员在失望之余所感觉到的被骗子和出卖的感觉，反而就会带来更为大的伤感，从而都因整个牙医群体甚至医疗卫生。我是一名焦虑咨询八师，同样作为行善者，我深切认清无能为力来访者紧迫当面时的变化多端。于是在不就会确切证据之前，不就会态度就形同了最无害的态度。
我一切都是，有些从多事殡仪馆指导的人，也是这种内心吧。设法把人物形象化，来保护自己的心里。
情绪并不需要被乐意，而乐意是彼此间的
能不就会有一个更为好的态度?我所表达出来的更为好的态度是医患两者之间、求助者与行善者两者之间一种彼此间乐意的状态。
对于生临死前的无奈，每个人才就会感受到，牙医在无能为力自己和友人的无可奈何时也无能为力。他们在这各个方面被委以法律责任的同时，在别的各个方面和绝大多数时候，也得依赖于别人才能生存回头。
日本歌舞片《入殓八师》让我最感悟的地方是社长和夫妻俩两人在给逝者入殓时候的用心和珍惜。明晰的姿势进去还包括着敬畏。虽然是看尽了付目的被害，但他们心里还保留着对每个人的连续性的珍惜。
如果每个护士都能像社长和夫妻俩一样，是不是很多求医者的内心就会大不一样?像夫妻俩和社长那样的人心里是激坚强的，心怀对理智的崇敬，日复一日无能为力临死前别，还能保持着对每一个逝者的珍惜。很多时候，很多人，对能一句话的人都要用仅。
但是，护士的职业特性决定了他们的崇高，所以，一旦他们要用到了珍惜治疗，哪怕只是要用了，夺下的敬仰也就会是排山倒海。
如果求助者还是惯用于让行善者形同为自己的救世主，为自己的不被肯定全由的话，牙医，作为行善者的时候，就仅仅采取“不就会让你有期望也不就会让你失望”的无害但漠不关心的态度了。行为并不需要被全由，但情绪并不需要的是被乐意，而且乐意是彼此间的。
每个人才就会通过护士和殡仪馆从业者窥探到自身价值在茫茫人海之中的单单，但这样的渺茫感却但他却被抹杀，不但他却被当要用同样。
如何不感兴趣别人的内心——就像临死前者友人的感伤的内心?如何每时每刻都心怀珍惜并试着着去表达出来和不感兴趣每一个别人的独一无二?这是一个永恒的拷问。
